בשופטני
עסקינן
מקום המשפט שמה הרשע
כי השופט מונה לרשע
כולו חטא ועוון ופשע
כי רצה הפושע להמשיל
פשעו
על זרע עם ה'
ויקם ויגדל זרועו
ויאמר אתה אשם
ויקח את ברק זהום
כפים
ומשפטניו נשואי אפים
ואת כל עזי פנים ולזי
שפתים
ושאר רשעים טמאי
שפתים
וכל מנאצי ה' הנשכים
בשנים
ויתן אתם אלהים ברקיע
השמים
והם ימנו את עצמם
תחתם
לשפוט את ישראל לעולם
את אחיו ואת בניו
ואת אשר בחיקו סוכן
ואת האח לפניו
ובין כתפיו שכן
חבר מביא חבר
ומשתין בקיר וגואליו
ורעהו
למען לא ישבר
שלטון הרשע שלבו
ממלאהו
שריך סוררים ומוריך
מורים
ומרורים כלענים כלם
כלו אוהב רשע ורודף
ישרים
עד מתי לעדה? הלעולם?
בשופטני
עסקינן (ב)
הכנסת נבחרה ע"י
העם
שופטי בג"ץ -
ע"י עצמם
וכדי להגן על שלטון
העם
יש לבקרו מטעם עצמם
שופטינו והיוצא מטעמם
יכפו דעתם על העם
להגן על העם הנבער
והתם
להאירו באור הנאור
והרם
הכנסת מיצגת את העם
שופטי בג"ץ - את
עצמם
לכן צריך רשויות
להפריד
להודיע מכאן אחת
ולתמיד
שהכנסת לשופטים דבר
לא תגיד
השופט הנאור,
האריסטקרט האמיד
הוא את הרשויות יפריד
ויורה לכנסת בשפה
ברורה
מה טוב ומה רע
מה חוק נאור ומה בררה
ובהפרדת רשויות נהדרת
לתהלה ולשם ולתפארת
יבטל את חוקי הרשות
הנבחרת
ובכך תחוזק הדמוקרטיה
ותוגן
האריסטוקרטיה תשלוט
במוצהר ובמופגן
ותרדה בהמון החוליגן
הכנסת נציגת העם
הנבערים
בג"ץ נציג המעוט
הנאורים
בג"ץ בא מאמונת
האור
מתוך הצבור הנאור
הטהור
הכנסת מיצגת את אמונת
השחור
של העם הנבער החמור
לכן נעשנה כאסקפה
הנדרסת
נשפיל ונבזה את הכנסת
נגן על השלטון מפני
העם
ונגן על עצמנו בשמם
בשם הדמוקרטיה ושלטון
העם
נמלוך לדור ודור
לעולם